HOT ! インドネシア／マラプ精霊の家に間借りを許された島民の精霊布／唯一無二のイカット インドネシア／マラプ精霊の家に間借りを許された島民の精霊布／唯一無

インドネシア／マラプ精霊の家に間借りを許された島民の精霊布／唯一無。インドネシア／マラプ精霊の家に間借りを許された島民の精霊布／唯一無。インドネシア／マラプ精霊の家に間借りを許された島民の精霊布／唯一無。おびただしい数の「頭」が並んでいる。スンバ島で出会った長老に聞いた〝神が宿る家づくり〟～インドネシア。胴体から切り離された「頭」だ。漆器本膳。一方、勇者だろうか？頭にはクラウンを被り、両耳には耳飾り。茶道具 古帛紗 紹巴織 名物 牡丹文 緞子 北村徳斎帛紗店 新品。盾を片手に、もう一方に剣、ではなく両手が下げているのは、切り離された敵の「首」を入れた籠？一画が3段に分かれ。花瓶 銅器 花器 燕　新潟　玉川堂　鎚起銅器　共箱　甕垂 銅製花瓶 美品。下段に2体、中段に5体、上段に5体。Ｔ５７５　茶碗　『御題茶碗』『楽焼』『川崎和楽 造』　共箱　抹茶碗　茶道具。中段と上段の数は同じなのに視覚的トリックのせいか上段は実数よりも多い「頭」が並んでいるように見える。朱塗り桜蒔絵酒器三点セット。部族間での戦いで「首狩り」を行う風習は20世紀初頭まで残っていた「この島」では、敵の頭部を飾った首架は、戦いの勝利祈願のモチーフとして支配階級の人々の腰巻きに織り込まれてきた。Ｔ７５５　茶碗　『萩茶碗』『小萩窯　厚東建信 造』　共箱　抹茶碗　茶道具。戦い、殺戮、その上に首を狩る。茶道具　香合　染付辻堂香合　五山窯　林淡幽作　共箱　S116K。残虐で野蛮な風習のいわれは恐ろしさの極みで有るはずなのだが、織り込まれた首「頭」の表情には不思議と可愛らしさが感じられる。ポ*ア様 【大樋焼】十代大樋長左衛門「河太郎茶碗茶道具 / 湯呑　激レア　一点物。しかも、よく見比べると均一ではなくそれぞれに個性がある。仏教美術 石像 毘盧遮那仏 禅意仏像 応接間装飾 茶室文房鎮宅 置物 造景工芸品。中には口角が上がった笑を浮かべているかのような男も居る。9代宗哲作　手付通い筒。この布が織られた「この島」は、インドネシアのスンバ島。超希少品☆復刻 薩摩切子 碗 松浦正行 美品 完品（切子、江戸切子、薩摩切子）。何者かが天地創造をした際、棒の先の雫が西から東へ点々と落ちたかのように小スンダ列島の島々は西から東へと連なっている。Ｔ６５０　茶碗　『膳所焼』『干支　平成丁丑』『淡海ぜぜ陽炎園 造』　共箱　茶道具。ジャワ島(イスラム教)から東へ、バリ島(ヒンズー教)、ロンボク島(イスラム教)、スンバワ島(イスラム教)とフローレス島(カソリック／キリスト教)との境いを南下すると「この島」がある。Ｔ４３４　茶碗　『三島手刷毛目　茶碗』『黃仁哲 作』　共箱　抹茶碗　茶道具。大航海時代、ヨーロッパ人が持ち込んだキリスト教はその教義よりも現世利益の恵みのためにこの島にも広まり、島民の70%がキリスト教徒だとう。古九谷　粟に鶉。就職に際して国家公認宗教を信仰していることが必須条件となれば、土着信仰のマラブ教は習慣的な生活規範ではあっても従来のような動員力は年々減少しつつある。Ｔ７７２　茶碗　『虫明焼』『松本学 造』　共箱　抹茶碗　茶道具。マラブ(祖霊)を祀るトンガリ帽子のように突き出した棟が特徴的な家屋は、天上界、地上界、地下界の三界観念の底通した概念に基づいて建てられているという。[未使用品]Baccarat (バカラ)トルネード　ベース　クリスタル　花瓶。今生での暮らしはマラブの精霊の下で間借りをしているというのが彼らの共通概念であったが、「近代化」の下では祖霊崇拝への求心力は弱まりつつある。茶道具　茶碗　粉引片身替　茶碗写　銘　月かげト号　双鶴　共箱妙玄斎書N262KC。村民が一丸となり祖霊神マラブの住まわれる家の建て替えの神聖なる儀礼はやがて廃れ、三界の天上に崇められるべきマラブは朽ちた家屋と共に地上界に降下される日がやがて訪れるのか。Daum France ドーム フランス クリスタルガラス 馬。入手してからほぼ40年。明治期 伊万里 深鉢 どんぶり鉢 ベロ藍 花柄。島民の伝統的エスプリは色褪せない。砂鉄鉄瓶 小ぶり丸型 鉄瓶1385g三厳堂水漏れ無し。